最后的骑士与最后的骑士小说

——《堂吉诃德》书评

 

久仰其大名，但在翻开此书前，我本以为不过是骑士英雄的传奇故事。读后心想：“还好，没让我失望。”

老绅士阿索隆·吉哈诺深受骑士小说毒害，竟化名为堂吉诃德，身披骑士甲，骑上弱不禁风的老马，踏上自己魂牵梦萦的骑士生活，一路上惩恶扬善，帮助弱小，弘扬骑士精神，他还收了一位待从桑丘，是个有趣的家伙，两人闹了不少笑话。在他自己看来，再正确不过的事，在外人看来，却都是滑稽可笑的。

可惜的是，他做得许多“好事”，最终并没有得到好的结果。

期间，他又陷入疯颠，万幸，最终清醒过来，也深刻认识到了骑士小说的毒害之深。决定回到家中，回到一切开始的地方。他本想隐居田园，但刚回到家，便撑不住了，立下遗嘱，与世长辞。

他绕一圈，很大一圈，回到起点。但，不是“零”，他又向前迈了一步。

作者赛万提斯·萨维德拉，本想以此书彻底终结败坏社会，毒害人心的骑士小说，殊不知从中创造出一位真正的骑士。

他对堂吉诃德又褒又贬，把他写得疯疯颠颠，滑稽可笑，却又写他的单纯善良，勇敢正义，恪守骑士的精神，尽管语言极尽挖苦讽刺，但不难看出，作者对于他的“头脑的产物”还是充满怜爱的。

本书中，堂吉诃德算是个“异类”，他太单纯了，成为了别人手中玩弄的对象，作者为什么这样写他？我想还是为了作出对比。堂可以说是作者构想出的一种比较理想的不完美人类，作者将许多想推崇给世人的美好品质集于他一身，但是，又将许多他厌恶至极的品行强加于他。不像那些“主流”骑士小说，主角几乎完美无缺，也许作者专门加一些小毛病，来将其衬托的更加伟岸。但他们都是死的，唯有堂吉诃德这个矛盾体，从骑士的坟堆中高举起熠熠生辉的手并活了过来，因为生活中不乏有着他的影子的人。而对于堂吉诃德所年的社会环境，作者更是绞尽脑汁百般痛斥挖苦讽刺它。就如同堂初来乍到所遇的酒馆老板所代表的那些内心复杂狡滑，眼中只有世俗，以欺辱愚弄他人为乐之人；如同对童仆百般折磨，欺软怕硬，言行不一的农夫所代表的那批人，与堂吉诃德单纯得发傻，刚正不阿的形象形成鲜明对比。这些小闹剧的结尾，更是充斥作者对旧社会的失望透顶深痛恶绝。在《堂吉诃德》这幅广阔的社会画卷中，处处是让人看到咬牙切齿的人渣，你会觉得，现实生活中怎么会有这种人？但转念一想，便痛苦万分了：生活中竟然处处都有这种人！这便是我们所处的社会了？但转念一想，便痛苦万分了，生活中竟然处处都有这种人！这便是我们所处的社会了，这也便是塞万提斯所处的社会了。

塞万提斯成功了，他达到目的，揭露了社会的黑暗。这也便是本书的悲剧之处了。

随着情节发展，堂吉诃德的形象一点点改变着，起初他的荒唐举动或许引得我们忍俊不禁，但是最终我们对他的钦佩之情油然而生，即便他遭到众人肆无忌惮的嘲弄和欺侮。这时候，我们也难免不时莞尔一笑，但同时辛酸的泪水也涌入眼眶。我们不能不为他感到惋惜：一个如此正直的汉子，居然无人赏识，更没有机会和空间去施行他的正义之举。尤其糟糕的是，他的一切高尚品格只能在一片嘲弄声中徒然耗尽。

最令我痛彻心扉的，还是堂吉诃德离世的画面。他的离去并无大碍，世界依旧转着，他一生所追求的也不过如此了。人性的冷漠，金钱的“神奇”，社会被批判得淋漓尽致。“他就这样在亲友的悲泣和泪水中飞长了，我是说：死了。”啊啊，作者究竟是用怎样的心情写下这句话的？他将堂吉诃德在终结之时捧上高高的圣堂，最后五个字，却毫不留情地，狠狠地将他踹入深不见底的深渊，五个字，便否定了他的一切！穷极一生的追寻，在百般嘲弄之后，只留下了莫大的悲哀，人性的悲哀！

我笑不出来，因为很疼；我更哭不出来，因为这疼钻进心里。

骑士道，在我心中是与士道，武士道齐名的。《堂吉诃德》中所展现的骑士道是有残损的，但却也恰是最核心的：仁爱，正义，顽强，勇敢，刚正，牺牲和荣誉……作者创造出这个角色，为的就是从人们内心深处唤起美好。

我国古代的“士”，日本古代的“武士”，欧洲古代的“骑士”，都有同一个“士”字，显然是翻译的问题。但这也恰恰反应出三者的共通之外，更说明了人类社会即使经过不同发展历程，其对于精神境界的美好追求，却都是相同或相似的。我坚信，用不了太久，这种品质能真正大范围地在人类社会中体现出来。

即便如此，这个世界仍需要堂吉诃德，需要《堂吉诃德》。

而我也将在此呼唤他的归来！